◆　雁飞

　　写诗数十年，就诗歌写作，纲目化地谈三点个人体悟。

　　第一，写诗就是还愿。一要虔诚，二要干净。应发乎心、动于情，庄严、本真、赤诚，即便嬉笑怒骂，也应秉持大义，去邪存正。孔子有云：诗三百，一言以蔽之，思无邪。说的就是，写诗，是一件非常神圣的事，或感恩，或祈祷，或忏悔，或悲悯，或爱或恨，或歌或哭，容不得一丝邪念和杂念。我认为，那种把写诗当成刷存在感和追名逐利手段的做法，那种在写诗上急功近利的想法与做派，无疑是对诗神的亵渎与背离。诗歌，不是可以拿来往脸上粘贴的金片，不要指望通过写诗来达到任何非分的目的。诗者一定要静心，要有定力，不要把自己置于风中、随风而舞，更不能在风中迷失自己。思无邪，应是一名诗者把诗写好的前提，也是一名诗者应予涵养的道德自觉。

　　第二，写诗就是修行。一要得法，二要精进。我认为，要写诗，先做人，诗外的修炼比对写诗这件事本身的琢磨更重要。

　　南宋大诗人陆游在他的《示子遹》中说：汝果要学诗，工夫在诗外。意思是说，要想学习写诗、要想把诗写好，不能仅仅只从诗歌出发、简单地从诗歌到诗歌，要跳出诗歌看诗歌，要研究诗歌背后的东西，要从关注社会、提高个人修养做起，只有懂得更多、站得更高、胸怀更大、落得更实，才有可能把诗写好、写出好诗。

　　我的认知是：诗人之间，诗作之间，谁高谁低，孰优孰劣？比到最后，比的一定是诗歌背后那些精神性的东西，是视野是否更开阔、精神是否更强大、学养是否更深厚、认知是否更深邃、情怀是否更博大、联想是否更丰富、想象是否更奇妙、审美是否更独到。如果，不注重平时的学思践悟，不注意从各个方面给自己充电，不注意妥善处理小我与大我以及个人与时代、与地域、与生活在场的关系，不注意思想、情感、意绪的清洗，完全是凭着一时兴起、一时冲动，或出于附庸风雅而去写作，一定不可能写出和别人不一样甚至高于别人的作品，也注定写不好、走不远，此等诗者的最终命运，也只能是被淹没、被淘汰。

　　文章本天成，妙手偶得之。好的诗歌一定不是闭门造车可以造出来的，必定是思想修养和艺术修养都达到一定境界之后诗的自然呈现，只有看到别人看不到的东西，才有可能写出属于自己的好作品。

　　第三，写诗就是写诗。一要纯，二要正。诗，不仅仅只是分行文字，诗有诗品，诗有诗味，诗有诗意，诗就是诗，而不是其他别的什么。诗，不可冒充，无可替代，诗，是诗的本质。真正的诗歌，好的诗歌，即便不分行也还是诗歌。分行，其实是诗的呼吸，是诗保持内在节奏、强调自身语义的一种生命自觉，是诗意的一种内在而又自然的律动。真正的诗歌，即便不分行，也还是会让人感觉得到节奏和诗意的存在；而非诗，一旦将分行拆除，连诗的外貌也没有，就会立刻现出非诗的原形。

　　“诗有别才，非关书也，诗有别趣，非关理也。”诗者对诗应保持高度敏感，对诗与非诗应保持敏锐判断，同时，还应注意保持情趣的高雅和品位的纯正。诗者写诗，写的首先应该是诗、艺术之诗，其次应该是阳光之诗、优雅之诗。诗者，应虚怀若谷、博采众长，勇于写作探索、勤于写作创新，但任何对诗的胡作非为，不仅不道德，也注定不会取得成功。