概述近代景德镇三大帮会

　　自明末清初以来，尤其是三藩之乱后，景德镇各地人口激增，民间出现了很多帮会组织。在当时历史背景下，这些帮会组织对景德镇经济发展产生过多方面的影响，是近代社会中不可忽视的社会团体。由于地域行业和利害关系互相结合，逐渐形成了所谓的三帮：都帮、徽帮、杂帮。
　　“都帮”纯属都昌人，所有旅镇的都昌人为一帮。建有都昌会馆，为祭祀、聚会、议事场所。都帮以冯、余、江、曹四大姓为首，联合张、王、刘、李等各姓推选首士，总理一切，过去曾有“冯余江曹大似天，张王刘李站两边”的说法。
　　都帮绝大多数是经营陶瓷圆器窑厂和烧窑，俗称窑户。
　　景德镇制瓷业分为两大类：圆器类，即制造碗杯盘碟等日用瓷。琢器类，即制造壶、缸、针匙、雕塑、人物等。
　　都昌人专业圆器，是人们日常生活所需要的品种，如兰边器、灰可器等，畅销全国各地。高中档日用瓷，即白釉脱胎等，价格较高，适合经济条件较好的人使用，每年销路也很广，因此一度业务鼎盛，获利较多。
　　经营瓷业的窑户老板以资产的大小分等级，称号有“三尊大佛”“四大金刚”“十八罗汉”和“半节观音”的桂冠，所以都昌人在景德镇人多财广。瓷业兴，百业兴。都帮掌握和把持全市大部分陶瓷业务，是三大帮中最大的一帮。
　　“徽帮”是徽州府所属六县旅镇人士结成的一帮。
　　六县为歙县、休宁、绩溪、祁门、黟县、婺源（后划入江西）。徽帮集资建了新安书院（即徽州会馆）为宗族春秋祭祀、聚会、议事、办学场所。经营商业为钱庄、布店、南货、百货、油盐、粮食、银楼、药业以及陶瓷原料的瓷土、颜料等行业，可以说掌握了全镇经济命脉，把持了全镇金融。徽帮人数最多的是黟县，其次是婺源、祁门。
　　清末民初，景德镇的经济命脉掌握在徽帮和钱庄手里。当时景德镇钱庄和钱店多达七八十家，分福、禄、寿等级排列。
　　福字钱庄有何广有、大有恒、桓大、怡和昌、吴隆元等。能办理全国各地银元汇兑，便于各地瓷商来镇购瓷，又繁荣了景德镇的瓷业生产，更取得了换汇的利息，可谓一举三得。徽州地处山区，人多田少无法生活，因而自动出外学商谋生，以致遍布各地。
　　所谓“杂帮”，就是除“都帮”和“徽帮”以外的统称。由于过于广泛，仅以抚州，南昌、丰城、鄱阳、吉安等地为核心。其他外省各地区人也属于杂帮，他们所属行业，主要是陶瓷琢器业。琢器的品种也多，如壶、盅、瓶、罐、雕塑、人物、走兽、艺术瓷等类。琢器窑户绝大多数是抚州人，也有少数南昌人和丰城人。
　　在杂帮中经营陶瓷行业的又称“窑帮”。由于圆器窑户和烧窑户都是都昌人，称都帮，琢器窑户行业就改称窑帮。杂帮所属行业，有外地瓷商，虽然人数不多，但财力很大，是杂帮中较有势力一派。杂帮还包括陶瓷服务行业的瓷行、看色（即选瓷）、茭草、红店（陶瓷加工）、包装、搬运、木箱、篮篓、花篾等，还包括商业的土仪、棕棉、雨伞、烟酒等小行业。杂帮虽然是综合起来的，但财力与人数亦不亚于都帮和徽帮，所以形成三帮中的一帮。
　　都帮、徽帮与杂帮之间表面上是团结的，但是同床异梦。在生产经营的过程中，他们大都以自身利益为前提，因而矛盾重重，有时甚至很激烈。如窑帮雇工较多，大厂有百余人，小厂也有数十人不等，粮食对他们是主要的。有时闹粮荒，粮商趁机涨价，闹得激烈时，窑帮的头目就鼓动工人上街抢米店，损害徽帮利益，因而产生矛盾冲突，有时久久不能平息。杂帮和窑帮也存在矛盾。如琢器窑户，本属窑帮，但绝大多数又是抚州人，抚州人又属杂帮，都是中小户，多数人无力自建柴窑自烧，而烧窑户都是都昌人，都是大中窑厂。于是，杂帮的小窑户只有向都帮的大窑户搭坯烧炼，这就要受到都帮窑户的限制。
　　窑帮包括都帮和抚帮两个帮派，都帮的财力人力居全镇首位，大中小窑户千余家，烧窑大户，均属都帮，圆器业也是都帮，所以形成了都帮控制整个烧窑业和圆器业的局面，别人不准插手。而琢器业的劳资两方绝大多数是抚州人，属于杂帮。这两帮除了业务上存在着不可调和的矛盾外，还存在着宗族县界的矛盾。
　　景德镇以瓷业为主，所以为瓷业服务行业亦属不少。如选瓷（即看色）、瓷行、茭草、包装、把桩都有帮，都是为外来瓷商服务的。瓷商来镇必须要落瓷行或挂瓷行的执照，才能采购瓷器。
　　有的瓷客也住在瓷行内，但从第一次开始，住在哪个瓷行，雇佣哪个选瓷、茭草、把桩、包装的，就永远固定下来，瓷客无权更换，并且还是世袭的，只要瓷客在镇办瓷，其子孙也成了法定的继承人。
　　清末民初，三帮联合成立了景德镇“总商会”，是三帮联合的一个总体。由于当时的各项捐税多如牛毛，完全是全镇各商户负担，于是由商会统一分配，按营业大小、资金多少，协商分别负担。虽然此举表面上是比较合理，但在黑幕里，也是尔虞我诈。
　　三帮的头头不但不要缴纳捐税，在摊派捐税时都要多摊一些，美其名曰“留有余地”，以防它用，实际上都被他们下了腰包。而一般中小商人，就要如数如期缴纳，免吃逾期受罚的苦头。
　　商会选举会长任期4年，以三帮轮流坐庄，平分秋色。
　　商会到选举会长时，大家都到处钻营，请客送礼，四处拉票。得选会长一席，那就既可炫耀门第，又可发大财。“商会”名为维护工商和繁荣市场，实为他们追求名利的场所。
　　在当时的历史条件下，这些商帮对景德镇的经济繁荣、社会进步和文化事业的发展还是产生了重要作用。
　　一是加强内外经济和物资的流通，推动了景德镇陶瓷业发展。如外来人口涌入促进了景德镇人口的剧增，为景德镇瓷业发展补充了大量的劳动力，同时活跃了陶瓷市场自由竞争，繁荣了景德镇陶瓷市场。
　　二是促进了景德镇制瓷技术的进步，陶瓷生产技术、制瓷工艺的改进使陶瓷品种更为丰富，为市场带来了生机和活力。
　　三是各商帮通过“讲忠孝信用、讲和气生财、讲艰苦创业、讲团结互助、讲回报社会”来营造文化氛围，对景德镇文化事业产生了很大的影响。尤其是举办公益，慈善事业更为突出，如办学校、兴教育、设义渡和投入市镇建设等。同时在方言、饮食、民俗、文化艺术等方面也产生广泛的文化交融。商帮对陶瓷文化的形成具有积极的促进作用。
　　新中国成立后，国家从企业所有制、生产布局等方面对景德镇陶瓷行业进行了大刀阔斧的改革，成立了第一家国营建国瓷业公司。帮会从业人员逐步分流到新的生产和经营机构中去，“三帮”从此成为历史。