■ 冷春晓 谢小明

　　“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”这是清人顾铁卿《清嘉录》中引用的一首蔡云的竹枝词，生动地描绘了苏州人正月初五迎财神的情形，其实新年求财问神已成了我国民间的一种习俗，在修水县城余巷70号就有一座财神庙里，至今香火旺盛，善男信女络绎不绝……

　　财神爷原意指道教奉的神仙，在我国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰，道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。我国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北），还有其他四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。这些财神曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。财神又被分为文财神、武财神、正财神，也有五路财神之说，那就要加上偏财神利市仙官和准财神刘海蟾。赵公明被奉为正财神，比干等被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。财神爷倾注了我国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业、发财致富、大吉大利的美好心愿。

　　修水财神庙是湘鄂赣边三省九县著名的财神庙。自光绪年间至今，这里盛行各种香期庙会，人流如潮，香火旺盛，商业繁盛，财源滚滚，是集休闲、游览、商贸、餐饮于一体的财源滚滚之地。 财神庙正殿供奉赵公明、关圣帝、比干三位财神，分别代表着正财神、文财神、武财神。

　　正财神是赵公明元帅。在《封神演义》中，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。因为赵公明生于除夕子夜时分两年之际，所以商人们在除夕夜都要在家一夜坐到天亮，迎接财神降临。武财神是关圣帝，即关羽，和刘备、张飞情同兄弟，有“桃园三结义”典故。清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，清雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。祭祀关公的庙宇遍布世界各地，可以说只要有华人的地方就有人在祭拜关公。关公神像形象素有“横刀夺财、立刀夺命”之说。所谓夺财：是招揽生意、开拓市场、招财聚宝。所谓夺命：是消除小人邪佞、驱邪避煞、庇护守卫。适合家中供奉，镇宅辟邪。

　　文财神是比干，因封于比地，故称比干，殷商王室的重臣。比干是《封神演义》中的人物， “无心”的比干死后升入天堂，玉皇大帝封他为掌管人间财库的文财神。在民间，脑洞大开的生意人就认为无心之人自然无偏私，办事一定公道。所以在比干手下做生意一定是买卖公平，童叟无欺。如此一来，生意人就把他作为财神供奉了起来。文财神比干神像的形象与天官相似，面目端庄，脸庞清烁，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。

　　赵公明、关公、比干或忠臣义士，或有突出贡献者，因此人民把他们的忠义仁勇精神作为一种信仰，希望神灵能够保佑自己财运亨通，也表达了中国劳动人民的朴素情感。

　　财神庙祈福活动主要有：守岁，即除夕夜 “燃灯照岁”、以祈来年岁岁平安、吉祥如意。子时香，大年初一的晚上子时鸣钟发鼓，上香祈福。点福灯，庙内设“平安福、状元福、姻缘福、财神福、长寿福”五福吉祥灯，信众可依需要点灯祈福。迎财神，大年初一上午举办迎接财神祈福法会。

　　古时祭祀方式一般是点烛焚香，叩拜礼佛，如今为了环保与安全，庙里面已经减少明火，祭祀方式与时俱进，如敲钟、扣锁、系丝带、摆元宝等。迎财神、拜财神，这些传统习俗在华人中影响广泛，有许多人或在家中贴财神像、供奉财神，还会去各大财神庙中祈福。随着网络贸易的兴起，网店的大量涌现，在线财神、电子财神受到青睐。君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得。正如庙里对联：“财源有路诚为经，神法无边信作灯”。“君子爱财，取之有道”是祖先留给我们的宝贵精神财富和忠告，它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，就是要遵纪守法、符合道德伦理纲常。