宁州万寿宫：香火千年 红旗漫卷

　　徐慧茗
　　江西修水、武宁、铜鼓一带，曾经分布着六十多座万寿宫。这些始建于宋代的宫观，最初是以祭祀许真君为核心的道教圣地，承载着“忠孝神仙”的净明信仰。明清时期，随着闽粤移民的大量迁入和商品经济的繁荣，万寿宫逐渐成为调解矛盾、联络商帮乡谊的会馆场所；进入20世纪，特别是土地革命战争时期，这些古老的建筑又被赋予了全新的使命——成为秋收起义的指挥部、苏维埃政权的驻地、革命力量的集结中心。特别是修水渣津万寿宫、铜鼓排埠万寿宫，作为重要的红色文化遗存，见证了毛泽东思想的形成，开启了我党“实事求是”思想路线的先河。

　　信仰中心与会馆功能的形成
　　赣西北古宁州地区（今修水、武宁、铜鼓）的万寿宫，其兴建与演变，深深根植于这一区域独特的地理环境与历史脉络之中。
　　修水、武宁、铜鼓三县地处湘、鄂、赣三省结合部，环山负险，自古为兵家必争之地。明末清初，连年战乱与天灾导致宁州人口锐减。康熙五十五年（公元1716年），数万闽粤移民迁入宁州，因户籍问题与当地居民屡生纷争。清政府为安抚移民，特设“怀远都”予以安置，这批客民遂自称“怀远人”。为融入当地社会，闽粤移民积极参与万寿宫的修建与祭祀活动。万寿宫所承载的许真君信仰，以其“忠孝神仙”的核心观念，成为缓和矛盾的重要纽带。
　　闽粤移民的迁入，加速了山区手工业的兴起与内河航运的开辟。修水、武宁一带墟市繁荣，万寿宫凭借其宏大的建筑体量和便利的地理位置，逐渐超越单纯的宗教场所，承担起商贸依托、节日庙会和文娱中心的复合功能。许真君被奉为航运与商贸的保护神，契合了明清时期日益活跃的商品经济需求。更重要的是，万寿宫成为江右商帮联络乡谊、议事经商的会馆。俗谚云“无江西人不成码头”，足见江右商人的影响力，而万寿宫正是这种影响力的空间载体。它集祭祀、议事、商贸、文娱于一体，成为地方社会的公共中心，民间有“一把破伞走天下，江右子弟是一家”的说法。据不完全统计，修水、武宁两县历史上共有万寿宫63座，其密度反映了这一地区江右商帮活动的活跃程度。

　　万寿宫与秋收起义
　　1927年，大革命失败，中国革命陷入低潮。“八七会议”确立了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，毛泽东提出“枪杆子里出政权”的著名论断。随后，他以中央特派员的身份奔赴湘赣边界领导秋收起义。在这场彪炳史册的武装斗争中，赣西的数座万寿宫扮演了不可替代的历史角色。
　　渣津万寿宫，秋收起义的前线指挥部。修水县渣津镇老街的万寿宫，始建于宋代，初名“灵剑仙宫”，清同治年间重修后改称“万寿宫”。1927年9月9日凌晨，秋收起义在修水率先爆发。当天傍晚，起义部队到达渣津，秋收起义总指挥部和师部机关便驻扎于老街万寿宫。在这里，卢德铭总指挥和师部余洒度等人在万寿宫左厢房召开紧急会议，传达“八七会议”精神，研究部署次日召开军民动员大会和进军平江的路线。9月10日正值中秋，起义部队在万寿宫旁的大沙洲召开声势浩大的军民动员大会，会后处决反动恶霸，随后向平江进发。渣津万寿宫由此成为秋收起义的重要历史坐标。
　　排埠万寿宫，中国革命战略转移的“智慧宫”。1927年9月，秋收起义部队在浏阳东门受挫后，毛泽东率工农革命军第一军第一师第三团回师铜鼓排埠古镇，团部驻扎于永庆村万寿宫。随后，在万寿宫戏台召开了群众大会，宣传土地革命，发动农民维护自己的权益。毛泽东在排埠万寿宫经过三天两夜的认真思考，彻底放弃了攻打长沙的计划，确立了由进攻城市转而向农村进军的策略，为我党开辟了一条具有中国特色的以农村包围城市武装夺取政权的革命道路。排埠万寿宫作为秋收起义一处重要革命旧址，记载了毛泽东带领起义部队运筹帷幄，深谋远虑的伟大实践。工农革命军从这里迈出了向农村进军的第一步，使之成为新民主主义革命转折的起点和中国革命从失败走向胜利的起点。排埠万寿宫因此被军事专家和毛泽东思想研究专家誉为“智慧宫”。
　　山口万寿宫，第一面军旗的诞生地。1927年9月初，余洒度在修水、铜鼓交界的山口镇万寿宫主持召开建军编师大会，正式组建工农革命军第一军第一师。在这次会议上，中国共产党领导的第一面军旗正式诞生——红色为底，中央饰有五角星与镰刀斧头，象征着工农武装的革命方向。这面军旗在修水熊氏宗祠连夜赶制百面，并于起义誓师大会上首次高高飘扬，标志着中国共产党独立领导武装斗争的开端。

　　成为苏区红色政权据点
　　秋收起义之后，万寿宫的革命使命远未终结。在接下来的土地革命战争中，这些古老的建筑成为湘鄂赣革命根据地的重要组成部分，承载着苏维埃政权建设的诸多职能。
　　1931年6月1日，修水县第三次工农兵代表大会在渣津万寿宫隆重召开，选举方幼梅为县苏维埃政府主席。此后，渣津万寿宫长期作为中共修水中心县委、修水县苏维埃政府的重要活动场所。与此同时，修水全丰镇万寿宫成为修七区苏维埃机关驻地，兼办列宁小学，培养革命后代；修水三都镇万寿宫则在红十六军攻打武宁后，成为三都镇苏维埃政府成立大会的召开地，见证了基层红色政权的诞生。
　　近代万寿宫多处于交通要冲，结构多样、空间宽敞，能够同时满足会议、驻扎、集会、仓储等多种需求。在物资匮乏的革命年代，力量尚处于弱势的工农革命军无力大规模新建专用场所，遍布城乡的万寿宫便成为“低成本、高效率”的革命空间，可谓“因陋就简、因地制宜”的典范。
　　回溯赣西万寿宫的历史轨迹，从宋元时期的道教宫观、明清时期的商帮会馆与移民整合平台、土地革命时期的红色堡垒与革命摇篮。每一次身份的转换，都阐释了历史逻辑的必然性。万寿宫所承载的，既有许真君“忠孝神仙”的乡土信仰，也有江右商帮“互助互济”的商业精神，更有革命先辈“敢教日月换新天”的理想追求。正如修水文史研究者熊耐久所言：“一座万寿宫，半部修水革命史。”从北伐军在大殿墙上绘制的孙中山遗像与“革命尚未成功，同志仍需努力”的墨迹，到秋收起义指挥部里彻夜不熄的油灯，再到苏维埃政权代表大会上群情激昂的讨论——这些珍贵的历史瞬间，都被万寿宫的一砖一瓦默默铭记。今天，当我们走进这些古老的建筑，既能感受传统殿宇的厚重的文化底蕴，更能体悟革命精神的薪火相传。这，正是赣西万寿宫作为革命文物的独特价值所在。