太平宫里两古仙

　　庐山太平宫位于山北圣治峰下，是唐玄宗敕建的一座著名道观，原名九天使者庙。南唐时赐名通玄府。北宋初敕改太平兴国观，宋徽宗时升格为太平兴国宫。太平宫在唐宋元三朝十分兴盛，出现了许多知名的道士，今天讲一下充满传奇色彩的两位高道：胡用琮与黄知微。
　　胡用琮，号冲真子，出生年月及籍贯均不详。他早年入道，曾任道正。宋神宗熙宁年间（1068~1077年），有一位身着破衫弊履的道人贸然闯入太平宫内的殿堂，左顾右盼，旁若无人。众道士见他破衣烂衫，举止异常，都避而远之。只有胡用琮以平常心待之，用茶款待，从容谈话。道人自称姓回，向胡用琮索酒喝，喝了一百多杯也没有醉倒。回道人喝到高兴处，便要拉着胡用琮一起到外面的酒家里继续畅饮，胡用琮以“天色已晚”而婉谢，回道人也不强人所难，大笑而别。第二天早上，胡用琮到城中去拜谒知州，来到城下时，城门尚未打开。这时，胡用琮看到回道人从城门处走来，冲着自己笑了笑就走了。守门者说：“三更时分，这位道人便在此处。”胡用琮心知回道人绝非常人。
　　数年之后，回道人依旧是弊衫破帽，革带麻鞋，肩上挑着两只大坛子，自称为“大宋客”，前来寻访胡用琮。胡用琮问两只大坛子作什么用？回道人说是行李，并打开坛子请胡用琮观看，里面都是金银。回道人问胡用琮是否想要这些金银，胡用琮回答道：“不愿。但得长生之术足矣。”回道人便用碎银子买来酒菜，与胡用琮饮酒清谈，授以至道之旨。及日暮时分，回道人用刀剜土，浇以残酒，和之成墨，扔在桌子上，铮然有声。回道人指着墨告诉胡用琮：“服用此墨，可以愈疾入仙。”胡用琮因不胜酒力，醉卧床上，等到第二天醒来时，回道人已经不知去向。
　　胡用琮用墨砚酒，喝下去之后，陈年顽疾顿时痊愈。胡用琮思忖道人自称姓回，“回”即是“吕”字的变形；自称大宋客，“大宋”二字，切音为“洞”字；“客”者，“宾”也，因此得知所遇道人乃仙人吕洞宾。吕洞宾剜土和墨之处，忽有泉水涌出，冬夏不竭，水味甘甜，名曰墨仙泉。胡用琮的居所取名遇仙堂，后来改为授墨堂，成为庐山太平兴国宫的名胜所在。胡用琮从此便潜心修道，年逾七十而貌若青年，最后羽化登仙。
　　黄知微，字明道，江州（今江西省九江市）人，号养正先生。大约生于宋真宗大中祥符年间（1008~1016年），元丰年间（1078~1085年）任太平宫殿正。黄知微早年生性冲淡，治身严洁。舒州潜山崔体道先生闻其名，亲自到太平宫，向黄知微传授内丹旨要及神仙之术。此后黄知微举止癫狂，狂易无度，时人呼为“黄风子”。无论是严冬还是酷夏，黄知微终年穿着一件破烂不堪的道袍，既不补缀也不更换，恬然自得。有些士大夫好心赠送衣服器物给他使用，他则转手送予他人。黄知微常常携带一个布囊，并为之取名“锦香”，每当遇到什么美味的食物、珍贵的药物等，都随意装在里面。奇怪的是，他的布囊并没有臭恶的气味，里面的食物和药品也不会变质。
　　黄知微爱喝酒，每饮必至于醉，醉即浩歌。或出入林壑，或往来城市，终日醉酒醺醺，无所事事。他常在宫观前的朝真桥上疾声大呼，似乎在训斥着什么，众人都认为他是个醉汉，不予理会。太平兴国宫的道士们时常相聚饮酒，黄知微虽不在被邀之列，亦每每赴会畅饮。众人于是秘密商定相聚的时间地点，特意躲开这个“黄风子”，然而黄知微每次都能不期而至，狂饮大嚼，旁若无人。众人因此都很厌烦他，黄知微却说：“酒能败德，必须戒之。吾所谓饮酒与人饮异。”白玉蟾《黄风子赞》称：“先生不狂是酒狂，先生不颠是酒颠。颠颠狂狂人不识，归去青城今几年。曾将诗酒瞒人眼，不是酒仙与诗仙，只是个黄颠。”
　　黄知微虽然举止疯癫，然而他的言行多合于大道，士大夫亦愿与之交游，乐其道而忘其迹。侯溪蔡子高、大梁司马之白与黄知微交游最深。黄知微常勉励蔡子高学道，并授以要旨。他见蔡子高眼中有黑花，便取来一根萝卜浸泡在酒中，自己吃了一半，让蔡子高吃下剩余的一半。蔡子高吃完之后，眼中黑花就不见了。
　　崇宁（1102~1106年）末年，黄知微已经九十余岁，依然貌若青年，肌肤如玉。宣和七年（1125年），朝廷遣使召黄知微入宫，他坚辞不起。有司反复敦请，不得已乃就路，行至江州，终不肯复行，说：“今有二天子，我往何为哉？”未几，钦宗即位的诏书就传到江州。
　　黄知微善卜未来，能语人祸福。他曾在太平宫九天采访使者殿中种植蒿草，边种边唱：“明年了来。”众人都不知道是什么意思。第二年，韩世清叛乱，占据庐山寺观，到处烧杀掠夺，太平宫因此遭到焚毁，正好与黄知微种蒿之日为同一天。当时，贼寇临境，人心惶惶，前途未卜，很多人都找黄知微预测吉凶，黄知微对有些人说：“尔得。”对有些人说：“尔休。”所谓“尔得”，预示丧乱之后，悉皆无恙；所谓“尔休”，预示将罹劫难，委于沟壑。后皆如其所言。
　　靖康之后，黄知微仙逝，葬在太平宫附近的山麓中。数年后，有人在蜀地又见到黄知微，消息传到庐山，众人感到很奇怪，于是打开黄知微的坟墓，只看到衣服和鞋子，才得知他已经蜕变成仙。
　　黄知微作有《黄颠歌》《御街杯行》《警世歌》《乐道歌》等诗词，太平宫道士熊守中曾编纂成册，惜大多散佚，仅有诗歌五首并残句两联存世。其“溪云拂地送残雨，谷鸟向人啼落花”“万里碧云开暮色，一条银汉在秋天”等句，描写细腻，对仗工稳，为时人所称赏。
　　在太平宫内，黄知微居住在养正堂，每当大雪降临时，天地间一片白茫茫，唯独养正堂的屋顶没有一朵雪花。黄知微仙逝之后，养正堂改名大噫堂，后来又改名黄仙庵。
　　胡用琮与黄知微，道行高深，名震玄坛。道教南宗创始人白玉蟾曾撰写《授墨堂记》和《有宋庐山养正先生黄君仙游碑》，记载他们的传奇事迹。道教重要典籍《历世真仙体道通鉴》也分别为之立传。
　　元代末年，太平宫毁于战火，从此衰落，而授墨堂与黄仙庵也无迹可寻。如今只能通过两位高道的传奇往事，想象太平宫当年的辉煌景象。