■ 李伟明

　　自古读书，勤苦为要。纵有天纵之才，博闻强识，终究是可遇不可求的异数。他们的禀赋难以复制，模仿之路往往行不通。故而寻榜样，还是选寻常道而成事者更为可靠。

　　读书本无捷径。方法上的优化虽能助力，最根本的仍在于下苦功。唐代韩愈在《符读书城南》中劝诫儿子：“诗书勤乃有，不勤腹空虚。”南宋陆游亦在《冬夜读书示子聿》中告诫幼子：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”这般文坛巨匠尚且将勤奋视作读书要义，郑重传于后辈，可见勤学在读书人心中的分量。杜甫在《柏学士茅屋》中直言“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”，北宋汪洙《勤学》诗亦云“学向勤中得，萤窗万卷书”，说的都是这个道理。

　　论及读书条件，古人远不及今。彼时求书不易，纵得书在手，寒门夜读连点灯都是难题。即便如此，好学之人总能冲破阻碍，留下诸多佳话。欧阳修幼年丧父，家贫无依，母亲以芦秆画沙教他识字；年长后无书可读，便向人借书抄录，常常废寝忘食。同代的范仲淹，早年“断齑画粥”度日，冬日读书困倦，便以冷水洗面提神。司马光家境虽优渥，却同样一生勤学不辍，为戒贪睡，以圆木为 “警枕”，惊醒即起攻读。可见苦读与家境贫富无关，只要有向学之心，境遇好坏皆非阻碍。他们能成就非凡事业，绝非偶然。

　　即便是我们这代人，也曾经历过读书条件艰难的岁月。我年少时居于乡村，一书难求。偶然借得课外读物，总欣喜不已，常常通篇抄录。这样的抄书经历贯穿了整个中学时代，至今仍留存着几十本手抄本，有的是整本书的誊抄，有的是报刊文章的摘编。那时还做过一大摞剪报，后来嫌其粗糙便未留存。除了书少，名师更是难觅。我求知欲强，许多知识单凭阅读难以吃透，总想找位有学问的先生请教，可乡下难寻这样的人，只能自己摸索。如今想来，文化底子薄弱、知识不成体系，大抵与年轻时缺乏名师指点有关。

　　很多事需经岁月淘洗方能明辨得失。年轻时总觉得读闲书、抄闲书是“搞副业”，从不敢示人。可几十年后回望，却深感这些经历益处良多。在条件有限时，这般做法不正是博览群书的另一种形式吗？那些考试用不上的知识，在社会这所大学堂里终会派上用场，至少能开阔视野、启发思维。读书与不读书，看问题的角度与深度确有天壤之别。当年那些看似 “不务正业”的阅读，恰恰为我如今的写作打下了根基。

　　如今条件好了，技术进步让阅读变得太过容易，查资料更是举手之劳。于是人们不再购书，也不再做笔记，需用时上网一搜便得。可便利之下也生新弊：我们对网络过于依赖。正如电子支付普及后人们不再携带纸币，网络的便捷让大脑渐渐疏于储存知识，一旦脱离网络，有时便难免头脑空空。诚然，古代先贤的读书方式在今天已难适用，但他们的学习精神从未过时。尤其对从事文案工作的人而言，唯有勤奋积累，才能让头脑保持充足的知识储备。

　　欲得真学问，须下苦功夫。技术进步替代不了对知识的渴望，缺少身体力行地学习，便难有过硬本领。机器人再智能，也替代不了吃饭睡觉、运动娱乐，更替代不了学习思考。若连这些都要假手于人，我们生存的意义又何在？