“今年我家不收礼，收礼只收脑白金。”以前电视一打开，以本山大叔的尊容为原型的动漫人物，配着本山大叔的特别口音唱出，银屏上那动感滑稽喜庆的画面，让几代儿童一听到声音顿时停下手中正玩的活，目不转睛盯着屏幕。

　　话说这广告至少让我们忆起曾经送礼还主要是送点实物的时光。如果人际往来就送点脑白金让对方补补脑，让脑子不进水，不满脑子邪念，不满脑子贪欲，不人云亦云，不指鹿为马，送点脑白金那也是功德无量的事。

　　其实，人与人相交，少不了送礼之事，此乃古已有之。《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报与，永以为好也。”不知道古人所说的木瓜是何物，是不是今天吃的木瓜？接受木瓜方回报对方“琼琚”，琼琚是美玉，可见这个“我”是一个既富且豪爽无比的人。“人敬我一尺，我敬人一丈。”豪侠懂义的人，大多是这样交朋友的，他们的特点就是一个“豪”字！

　　从送礼来看，古人是真正生活在大地上的，他们送的大多与植物有关。诸侯给天子进贡，也是“厥贡苞茅橘柚”（《尚书》）。男女私会，交定情物也是送植物。那个静女，约心仪的男子在城墙根相会，见面送的礼物就是白茅“荑”，男子接受这荑草异常兴奋，“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”。你看这“洵美且异”的赞赏，可见其心里乐开了花，证据是“匪女之为美，美人之贻”（《静女 邶风》）。当然，除了送草，也有送花的，像“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲予谁，所思在远道”（《古诗十九首 涉江采芙蓉》）就是明证。

　　“君子之交淡如水。”农业文明的古代，君子之风盛行，人际交往重道，不像今人重利，古人凡事讲原则，送礼亦不例外。据说古人送礼至少体现这三个原则：

　　一是礼物的道德隐喻原则。士与士初次见面，要送“雉”。雉是野鸡，此鸟的特性是一旦遇到危险难逃，就自杀，意思是彼此要像雉一样“守节死义”。古人说：“士可杀，不可辱。”可见不是挂在嘴上的，在生活中处处以此为勉励的。

　　二是轻财重礼的原则。无论是诸侯之间，还是亲朋之间，隔久了未见，就派人到对方领土或家里拜访，带上礼物联络感情。一般会将对方送的礼物收下后，再原封不动还给对方。《礼记聘义》就有“以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣”的记载，意思是说，以圭璋为国家礼品，是对聘礼的重视。

　　《水浒传》中写晁盖为了感谢救命之恩，派遣刘唐给宋江送去一封书信和百两黄金。宋江只收取了书信和一根金条。宋江的表现就是既领了对方的情——取金条一根，又并表明自己不贪婪——将99根金条退回，显示的是一种礼仪修养。

　　在没饭吃的年代，据说湖口农村家家都有一只木鸡，客人来了，主人会把一只木鸡放在锅里煮，放上油盐，然后将整只木鸡端给客人，以示对客人的重视。客人喝点木鸡汤再下席，以示对主人的敬意。木鸡不能吃，但代表主人是以整只鸡来敬重你的，其实也是轻财重礼的表现。

　　三是礼尚往来的原则。《礼记·曲礼》说：“礼尚往来，来而不往，非礼也；往而不来，亦非礼也。”

　　农业社会，人们生活相对悠闲，心里多少存有点浪漫情调，就是送礼也有专门的礼仪著作，一部《仪礼》就将士人往来、平民婚嫁、诸侯礼仪都进行了详细的规范，《士相见礼》《士昏礼》《聘礼》等篇的礼仪记载，真是富有人生情趣。

　　发展到工业社会，人大多受商品经济的影响，金钱悄然填充了大脑的每个细胞，人际交往不排除有友情往来，但更多的原则是利益相交。送礼很多的时候是为了谋私利，重财轻义者比比皆是。无论是亲人之间，还是上下级之间，送点包茅橘柚这朴实而含义高大上的东西是万万行不通的，就是送能吃的雉也会遭人唾弃，谁与你“守节死义”呢？拜金主义日益盛行的今天，结婚彩礼非真金实银赤裸裸的钱不可，就是送购物卡都已过时，更别说一般实物了。

　　江山代有好物出，各领风骚三五年。而今打开电视，不再有“我家今年不收礼，收礼只收脑白金”的广告了。年关时节，也是各种礼数要表的时节，满脑子都塞满铜元素的人，别说脑白金，就是脑黄金又能给浸满污水的大脑注进一点浪漫温馨的情愫么？

　　如果时代无士，又有谁为节而走，为义而呼呢？更别想在一个礼物中彰显情怀，寄托节操。所以，今人在快捷的生活里，也来得干脆，送礼送什么？很多人恐怕会异口同声说：钱！

　　送礼，在古代是一种文化礼仪，满满的都是文化元素，浪漫气息，回望历史长河的礼物，总有一种温馨渺远的意蕴。