■ 贺伟

　　汉阳峰为庐山最高峰，海拔1474米。

　　汉阳峰顶的石刻不多，只有三处。一处是峰顶南侧的岩石上刻着两个楷书大字“庐顶”，表明此处为庐山最高点，这是1934年由一个叫“陈兴壶”的所题。另一处是峰顶汉阳台石亭的门额上刻有“汉王台”三个隶书大字，这是国民政府主席林森1929年所题。史书上记载汉武帝元封五年（公元前106年）巡行南方时曾登上庐山，汉阳峰上筑有汉武帝休息的“汉王台”。峰上现有的汉王台是林森重建的，林森尽管没有什么实权，怎么说也是名义上的“皇帝”，他在此重建“汉王台”，还是曲折地流露出他内心深处的幽愤的。

　　这两处石刻并无特别出色之处，引人注目的是峰顶正中立的一块花岗岩长方形石柱，高133厘米，宽33厘米，厚28厘米。石柱四面都刻有字，是庐山唯一的一块四面题字的石柱碑。石柱的正面、反面为正楷书写的“庐山第一高峰”、“大汉阳峰”，两侧则为行草书写的一副极精彩的对联：

　　峰从何处飞来，历历汉阳正是断魂迷楚雨；

　　我欲乘风归去，茫茫禹迹可能留命待桑田。

　　这副精彩对联及石柱正、反面题词都是由清朝南康知府王以敏所题。

　　王以敏生于1855年，卒于1921年，湖南武陵人。他18岁中举人，35岁中进士，随即在北京入翰林院任编修。王以敏才华过人，又较为廉洁耿直，居京9年，实在看不惯清末官场的腐败，便以不习惯“燕地苦寒”为理由，要求外放南方，后在湖南、江西一带为官。光绪末年，王以敏任南康知府。他极喜欢庐山，一有闲暇，即登山游览，探幽览胜，吟诗作赋，为庐山所作的诗就有数百首。王以敏还为庐山写了不少对联，汉阳峰对联是其中极精彩的一副。

　　对联是人们所熟悉的一种文学形式，它的历史也很长，可上溯至五代时期。但很多年来，对联似乎被看作是雕虫小技、笔墨游戏，很难入正宗。比如郑板桥、徐文长都是题联名家，但《郑板桥集》《徐文长集》却未收一副对联。尽管如此，对联并未被废弃，反而受到大众的欢迎，很多名联广为流传。就拿王以敏来说，他为庐山写了几百首诗，但真正影响大的，能使他流芳庐山史册的，倒是他为庐山汉阳峰写的这副对联以及他为玉帘泉写的另一副对联：“荡胸生层云，炯如一段清水出万壑；濯足弄沧海，上有六龙回日之高标。”

　　王以敏为汉阳峰写的对联道尽了汉阳峰的壮观和内秀。

　　“峰从何处飞来”，一语写出汉阳峰的高拔、峻耸，奇立于群峰之上，卓尔不群，不像是与群峰一同生成，而是从天外飞来一般。毛泽东《登庐山》诗中的“一山飞峙大江边”似乎有王以敏此句的影子。伫立在汉阳峰顶，低头俯瞰，云雾飘渺中悬浮着无数峰峦峻岭；放眼远望，烟雨迷蒙处，正是吴天楚地、汉阳重镇。面对寥廓的江天，面对亘古不变的河山，很容易令人产生一种沧桑之感，感叹人是多么渺小，人生是多么短暂！何必还去为那些虚名浮利而勾心斗角，何必还去为那些红尘烦事而烦忧焦虑！“断魂迷楚雨”有几分苍凉，更有无尽的感慨！此句既写出了汉阳峰的高峻，卓尔不群，又包含多少历尽沧桑的人生的感叹。

　　“茫茫禹迹”，则点出汉阳峰不仅是一座雄伟高山，更有丰富的文化内涵。传说中华民族景仰的人物大禹治水时，曾站在此处，察看茫茫水势，苦思治水的良策。汉阳峰南侧的一处石崖叫“禹王崖”，就是为纪念大禹登临此峰而得名的。大禹的登临，使汉阳峰在奇峻的自然风貌之外，又增添了极具魅力的文化内涵。但大禹登临庐山观察水势只是传说，也有后人质疑。治史极为严谨的司马迁却相信，他不辞辛劳，披荆斩棘，亲自登上人迹罕至的大汉阳峰考察，做实此事。他在《史记·河渠书》中郑重写道：“余南登庐山，观禹疏九江。”这是“庐山”的名称伴随着大禹、司马迁这两位伟人第一次正式登上中国历史史册，庐山的第一次亮相，就是这样卓尔不凡，这真是庐山的幸运。

　　后人慕名登临汉阳峰，除了一览众山小的逸兴，更怀有千古思高贤的敬慕。来的人不管盘桓多久，终要“乘风而去”，惟有汉阳峰伴随着“茫茫禹迹”，目睹着沧海如何化为桑田！此句中含有多少对前辈高贤的追思敬慕之情，这种追思敬慕之情化为绵绵不绝的中华精神，一代代地久传不衰！

　　王以敏此联一出，即广为传诵，几乎成了汉阳峰的广告词。登临汉阳峰的人，都要先在此联前停足，细细地品味，然后再移步峰巅前端，俯瞰远眺，感受此联的蕴意。