说到过年，最让人印象深刻的习俗之一就是贴春联了。 

　　对联作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，已经在2005年列入第1批国家非物质文化遗产名录。对联又称楹联，有着悠久的历史文化渊源。应用于农历新年的对联，又称春联，用以迎接新春，讴歌盛世。早在秦汉时期，我国民间就有悬挂桃符的习俗。人们把大神“神荼”和“郁垒”的画像，挂于大门左右侧，用以避邪。这种桃符，就是我们后来对联的雏形。 

　　对联有起源于春联之说。据《宋史·蜀世家》记载，公元964年，后蜀主孟昶作出了我国最早一副春联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”此后，人们争相效仿。及至宋代，春联在民间就已经非常普遍了。事实上，古典文学《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗等著作中的对偶句，也一直作为类似对联的形式存在着，而清朝的对联，发展已呈鼎盛。目前，由中国楹联学会组织专家编纂的《清联三百副》，是对传统文化宝库的充实，具有重要的学术价值。 

　　对联作为一种文学艺术形式，雅俗共赏，可作为人们茶余饭后的谈资，也涌现出许多可圈可点的佳话。有副理发店联云：“虽为毫发生意；却是顶上功夫。”这是一句妙绝的理发店的广告词，没有直白的提及理发，却紧扣所要表达的含义，一语而双关。据宋欧阳修所著《归田录》有记，宋朝宰相寇准和众官于荷花池旁游赏，得一上联：“水底日为天上日。”这个出句，为即景之作，却又寓意深刻，众人一时给难住了。这时杨大年走过来，不慌不忙地对出了下联：“眼中人是面前人。”正可谓珠联璧合！众人齐声叫好。据明代东林党领袖顾宪成所著《名联趣谈》中载，他为平时讲学的东林书院撰了一副联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”此联表达了旷达的处世态度和深沉的爱国情怀。斗转星移，这副对联依旧悬挂于东林书院里，受到往来游客的景仰。 

　　我们处于一个文明进步的好时代，我国文化事业已是百花齐放。近年来网络的繁荣，也为对联的发展起了很大的促进作用。与此同时，也出现了许多方面的问题。首先，对联的创作还有待于磋商。对联毕竟是一种格律文学，我们的作品应该符合它的基本特性。有道是：“不以规矩，不成方圆”。2008年，中国楹联学会颁布了《联律通则》。联律对于对联创作进行了规范，主要包括如下几个方面： 

　　一、单边字数不限，上下两联的字数都要完全相同，这是外在结构形式上的要求。我们看看这幅联：“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。”上下联都是7个字。 

　　二、上下联要做到内容相关，以求整体和谐统一，这是内在结构的要求。还是用前面那副联为例：“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。”岁月和乾坤，指时间和天地，而福禄寿的齐全又是人生胜景，这些词语的含义都可归为一类，都和人们生存环境或状态息息相关，是人们对美好生活的祝福。 

　　三、同句音节上的字平仄应交替，通常两两交替。上下联对应的字平仄应相反。一般首字平仄可以适当放宽。特别强调二四六位置平仄应合律。我们再看这幅联：“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。”它的平仄是：平平仄仄平平仄；平仄平平仄仄平。 

　　四、上下联节律对拍要一致。就是上联节率什么位置停顿，下联对应位置也要怎么停顿。我们来看看这幅联的节拍：“天增/岁月/人增/寿；春满/乾坤/福满/门。”上下联音节同位停顿，读来朗朗上口。 

　　五、上下联中相对应位置的词性应尽可能相同。我们再看看这幅联内词性，“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。”它的词性是：名动名名名动名；名动名名名动名。上下联对应词性完全一样。 

　　六、上下联对应位置词组结构要求相同。比如主谓对主谓，动宾对动宾。我们来分析这幅联的词组结构：“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。”上下联都是两个并列的主谓短语，词组结构完全一样。 

　　另外一方面，对联作为广泛应用的文体，在张贴和朗读习惯上，也有它一贯的要求。这是因为对联兼求形与韵之美，同时，也是基于我们对于优良传统文化的传承。下面我们谈谈这方面的事项： 

　　上下联区分：我们只要注意这两句联的最后一个字，通常汉语拼音第三、四声调的就是上联，第一二声调的就是下联。 

　　张贴要求：以贴春联为例，假如人立门外面向屋内，我们就把上联置于右，下联置于左。 

　　赏读原则：读春联时自上而下。立门外面向屋内时，先右后左；立屋内面向门外时，先左后右。 

　　对联作为一种文化载体，在不同的历史时期，带着不同的时代气息，与人们的生活有着紧密的联系。当前，众多的对联爱好者在积极参与春联的创作，让我们大家一起，守卫好对联文化这片净土，并为对联文化的发扬光大而付出自己的努力。